Спикер 1: Это изменило ситуацию в этом динамичном городе, где вы будете находиться поздно. Возможно, епископ Клод Александр является пастором церкви Парк в Шарлотте, Северная Каролина. Церковь Парк, баптистская церковь, является одной из крупнейших церквей в Шарлоттской агломерации. Натан Норрис — основатель и главный партнер компании City Building Partnership, адвокат с опытом в области урбанизма и развития. Натан помогает местным органам власти, застройщикам и местам поклонения реализовать их потенциал, предоставляя им стратегическое руководство и полный спектр планировочных услуг. Патрик Куинн — ведущий пастор в церкви Century, новой Объединенной методистской церкви в Пайк-Роуд, недалеко от Монтгомери, Алабама. А Крис Эллисар — содиректор Центра устойчивого развития Всемирного евангелического альянса. Он является исполнительным директором и основателем Центра экологического лидерства в Буффало, Нью-Йорк. Он основатель и продюсер First and Main Films, бывший старший член совета директоров. Я Роб Студиовилл, редактор Scene Use Public Square. Сегодняшняя дискуссия посвящена религиозным общинам, которые строят физические многофункциональные сообщества вокруг себя, используя инструменты городского дизайна. Мы услышим о планах и реализации в Шарлотте, Северная Каролина, и Пайк-Роуд, Алабама. Сначала будут презентации, за которыми последует обсуждение, ведущееся Крисом, а затем вопросы от аудитории. Мы ожидаем оживленную дискуссию, поэтому, пожалуйста, используйте функцию вопросов и ответов в Zoom, чтобы задать свои вопросы, как только они у вас появятся. А теперь я передам слово Дэву. Спикер 2: Хорошо! Давайте я попробую поделиться экраном, если смогу. Похоже, я пока не могу делиться, Роб. Не Линн. Правильно. Прекратите делиться, чтобы вы могли делиться. Теперь. Вот так. Да, теперь получилось. Хорошо! Видим мой экран? Все в порядке? Хорошо. Этот проект для плана видения Bpx Park для церкви Парк фактически начался на Cnu 30 в Оклахома-Сити, и именно там я встретил Криса Эллисара и рассказал ему о книге, которую я соавторствовал, о переосмыслении недоиспользуемых исторических объектов, и он рассказал мне о своей работе, связанной с тем же самым, но с недоиспользуемыми церковными участками. Затем Крис познакомил меня с епископом Александром и его командой, которые затем пригласили моих студентов четвертого курса архитектуры из Университета Северной Каролины в Шарлотте разработать план видения для 33 акров их недоиспользуемой земли, которая фактически находится в нескольких милях от их основного святилища. Мы начали проект с трех основных принципов: прибыль, план и люди. Очевидно, последние два, но прибыль, возможно, не так очевидна. Церковь была очень настойчива в том, что они хотели заработать как можно больше денег на этой собственности, потому что они хотели финансировать все свои миссионерские деятельности по всему миру. Поэтому это было очень важно, когда мы двигались вперед по проекту. Казалось, что это не будет очень сложной задачей, учитывая, что проект находится в пределах 3 миль от центра Шарлотты и также на предложенной линии легкорельсового транспорта. Фактически, сам участок находится в пределах полумили от предложенной остановки легкорельсового транспорта, поэтому он будет переклассифицирован как TOD. Вокруг участка есть значительные и способствующие использованию земли. Возможно, самое важное — это Bojangles Coliseum и Oven Auditorium, историческое место с множеством мероприятий, которые в основном проходят в экологическом заповеднике. На северо-западе находится начальная школа Монетари, а затем четыре экономически разнообразных района: Шантильи, где дома стоят более миллиона долларов, два района, которые гораздо более скромны с точки зрения недвижимости, и Грир-Хайтс, который является одним из исторически афроамериканских районов города. На самом участке церковь имеет три здания, все они используются для проведения крупных выставок, которые приезжают в город каждый год. Южное рождественское шоу и выставка домов и ремонта в Шарлотте являются крупнейшими из них. Но наряду с этими возможностями существуют и значительные ограничения. Участок частично покрыт 100-летней поймой, и также большая часть участка находится в пределах загрязненного участка, и на одном из зданий есть активное загрязнение. Мы работали с офисом Каролины по вопросам загрязненных участков, и они сказали, что, вероятно, не разрешат строить новое здание на этом участке, и это связано с нашим генеральным планом. Эти проблемы, связанные с окружающей средой, очевидно, являются теми, с которыми мы, как дизайнеры, всегда сталкиваемся, но мы также были напомнены о том, что в Писании, как указал нам Филипп Бест, есть причины, по которым христиане должны заниматься участком, который пострадал таким образом. Поэтому на участке есть множество возможностей и ограничений, и вы можете увидеть многие из них здесь. Но самое важное, что студенты вынесли из этого, это идея о том, что это был участок, который нужно было исцелить, и место, где нужно было построить сообщество. И способ, которым они начали это делать, снова, глядя на Филиппа Басса и его вопрос о том, следует ли и, вероятно, должно ли церковное имущество использоваться для чего-то большего, чем просто церковное здание, но для создания района. Поэтому, конечно, мы начинаем каждый проект, как всегда, изучая прецеденты. Мы изучили архитектурные прецеденты, а также литературу и экран. Но когда мы изучали это, мы увидели, что такие проекты предлагаются по всей стране, в Бруклине и Атланте, а затем, возможно, самое важное, здесь, в Шарлотте, где один из таких проектов фактически был реализован с многофункциональным сообществом вокруг церкви. Но они идут дальше прецедента. Мы прочитали книгу епископа Александра, где он утверждает, что христианская жизнь должна быть о чем-то. И студенты почувствовали, что их проект должен быть о чем-то, и для них это что-то было шалом. Мы взяли это и пришли к пониманию, что шалом означает процветание и благополучие. Но при дальнейшем изучении они начали думать о том, что еще это может означать. Эта карта слов — это карта того, где они закончили, и я думаю, что интересно в этом то, сколько из этих слов связано с тем, что является целью нового урбанизма и создания сообществ. Мы также изучили другую литературу, чтобы понять, что это означает с точки зрения генерального плана для участка, и что мы узнали из этого чтения, это то, что христианское сообщество должно иметь значительное количество общественных открытых пространств, смесь использования земли и плотное население. И, конечно, все мы знаем, что устав нового урбанизма говорит о тех же темах, вы можете увидеть сходство намерений. Поэтому, двигаясь вперед, наша первая идея в плане создания генерального плана на участке началась с идеи быть гостеприимными к незнакомцам, христианский принцип, и что это может означать с точки зрения развития генерального плана. Поэтому, конечно, мы начали с главной улицы, которая создает связи между множеством видов использования земли вокруг участка и разнообразными районами, надеясь, что это будет первым компонентом построения сообщества. Затем, после главной улицы, студенты разработали сеть улиц, ориентированную на пешеходов, надеясь предоставить возможности для построения сообщества через знакомство. Затем они разработали серию значительных общественных открытых пространств, и я расскажу о каждом из них подробнее. И, конечно, последний компонент — это то, что они создали многофункциональное сообщество на участке. Я быстро расскажу о том, что это за компоненты. Первый важный компонент — это оживленная входная площадь, которая приветствует людей на участке от станций легкорельсового транспорта и спортивных и развлекательных объектов. Студенты представляют, что это будет выглядеть примерно так, активировано ночью, потому что многие из этих мероприятий проходят ночью. Но идея заключалась в том, что епископ хотел, чтобы это было местом назначения, и именно это студенты пытались создать здесь. За этой входной площадью находится Liberty Hall, который переосмыслен как фуд-холл, и это прецеденты из Шарлотты о том, как это может произойти. И вот как студенты представляют себе этот фуд-холл, переосмысленный Liberty Hall. Затем главная улица. Они представляют себе главную улицу, где пешеходы будут в приоритете, а узор улицы основан на текстиле Куба, очень известном узоре плетения из Конго. Затем, конечно, была торговая площадь дальше по главной улице, увенчанная жильем, которая может выглядеть примерно так. Вдоль бульвара Независимости, который дает участку невероятные возможности, потому что это 8-полосное шоссе с ограниченным доступом, проходящее мимо участка. Студенты решили, что именно там должно быть знаковое здание. Они назвали его Шалом Шард. Они использовали эти прецеденты, которые вы видите здесь, и эти знаковые здания будут включать церковь, дипломатический отель и конференционные функции. И вот как студенты представляют себе это. Как я уже упоминал, на загрязненном участке нельзя строить, и поэтому именно там расположены большинство открытых пространств в генеральном плане. Они хотели, чтобы там была торговля, потому что здания не могут быть построены, они представляют, что будут использовать контейнеры, как в Boxy Park в Орландо, в качестве прецедента, и платформы, которые можно будет построить, где дети смогут играть. Но также вдоль этого участка они представляют здание, перед которым будет большой светодиодный экран, на котором церковь сможет транслировать богослужения, но также где мультфильмы могут быть показаны для семей вне времени церкви. И, конечно, на участке есть значительное количество недостающего среднего жилья, используя квартал Чарльстона в качестве прецедента. Вот как может выглядеть внутренний двор. Другой жилищный проект, который включает Wrap parkking Texas donuts. Вы можете увидеть несколько таких на участке, вот как это может выглядеть. Еще один жилой блок, который содержит собачий парк, как способ объединения сообщества. Затем последняя жилая зона, расположенная на зеленой зоне в пойме, использует точечный доступ и сетку в качестве способа организации участка. И вот как студенты представляют себе этот участок. Итак, здесь мы закончили с планом массирования для парка, и на этом работа студентов закончилась. Но это не конец проекта, и я передам слово епископу Александру, чтобы он рассказал о том, где проект находится сейчас. Но прежде чем я это сделаю, я просто не могу не упомянуть, как член организационного комитета Cnu 31 в Шарлотте, что проект начался в Оклахоме, заканчивается в Шарлотте, где Крис, я и епископ будем говорить больше об этом, и мы приглашаем вас и надеемся, что вы все придете. Спасибо. Епископ Александр: Спасибо, Дэв, и для меня честь поделиться этим временем с вами. В 2006 году церковь Парк приобрела это складское помещение под названием Charlotte Merchandise Mark с целью создания одного места поклонения, а также продолжения проведения конференций и шоу и стремления стимулировать экономическое развитие в коридоре. Этот участок — это место, где несколько поколений приходили и имели определенные впечатления, такие как Южное рождественское шоу, которое привлекает 100 000 человек в это здание. Мы начали задаваться вопросом: каково наивысшее и лучшее использование этого участка? И это результат. Мы понимаем, что, убирая что-то с межпоколенческой памятью и ценностью, мы должны создать что-то, что будет как минимум таким же мощным с точки зрения памяти и опыта, если не более. Итак, этот генеральный план задал тон для нашего взаимодействия с застройщиками, с которыми мы продолжаем работать даже в этот момент. Но несколько вещей движут нами: физическое, психическое и эмоциональное благополучие, прогулки, размышления, взаимодействие, энергия, творчество и инновации. И каким образом дизайн и планирование участка стимулируют это как с точки зрения структуры, так и планирования участка, управления землей? Дэв говорил о аспекте избыточности, а также о построении сообщества и понятии процветания и благополучия. Я знаю, что у нас будет время для обсуждения, поэтому я закончу на этом. Спасибо, епископ. Это была замечательная презентация, вы задали тон для богатой беседы, которая последует после этой следующей презентации, потому что мы добавляем еще один проект в обсуждение. Я передам слово пастору Куинну с проектом Century и Натану. Итак, здравствуйте! Расскажите о вашем проекте, пастор! Пастор Куинн: Спасибо, Крис. Это привилегия и честь снова быть с вами сегодня, когда у нас есть возможность поделиться немного о том, чем мы занимались за последние годы. Это был огромный проект, который произошел в Пайк-Роуд, Алабама, который является пригородом, если хотите, Монтгомери, Алабама, столицы нашего штата. Он находится в одном из самых быстрорастущих, или по крайней мере в одной из трех самых быстрорастущих почтовых зон в нашем штате. Однако сейчас он все еще довольно сельский и имеет много сельского характера. Много жилищных застроек и новая школьная система. Итак, мы основали церковь, и она называется Century Church. Этот проект называется The Century Project. Для получения дополнительной информации вы можете посетить сайт sanfrancisco.org об этом, а также. Но мы начали церковь в 2016 году, встречаясь в начальной школе Пайк-Роуд, относительно новой, очень новой школьной системе, которая процветала. Она выросла с 3A до 6A сегодня и всего за короткий период времени с 2016 года. И они в настоящее время строят и находятся в процессе строительства своей школы 7A. Итак, первое, что мы сделали, это встретились в этой государственной начальной школе и быстро перешли к месту, где мы хотели приобрести землю и участвовать в росте города. Итак, мы приобрели землю в 2018 году, и, приобретя эту землю, у нас было 23 акра из гораздо большего участка земли, который планируется развивать в ближайшие годы в жилые районы и общественные места, и есть целый генеральный план с принципами нового урбанизма вокруг этого. И этот красный квадрат, а также синий квадрат, который там тоже, вы заметите на южной стороне этого слайда. Там есть развитие нового урбанизма под названием Waters, и Waters — это красивое место. Там 5-600 домов, и еще больше строится. И это, вероятно, часть контекста и, безусловно, катализатор во многих отношениях для нашего растущего района. Но когда мы начали думать о том, что мы могли бы сделать в этом сообществе, быстрорастущем месте, которое нуждается в развитии, нуждается в том, чтобы люди, переезжающие в этот район, заботились о любви к сообществу, мы начали исследовать, что необходимо, что нам нужно сделать. И когда мы исследовали, почему участие в церкви уменьшилось, это привело нас к тому, что на самом деле процветало в церкви. Итак, вот слайд, который говорит о 5 причинах, которые мы с Натаном собрали, это просто быстро. Мы поняли эти 5 вещей. И в основном, вы знаете, ослабление семей и районов. У людей есть личные причины, по которым они могут не хотеть быть частью церкви. Церковь не адаптировалась очень хорошо, что мне нравится снова видеть, как проект епископа Александра — это определенно взгляд на это также, как церковь должна адаптироваться, и культурные влияния нашего времени. Поэтому, когда мы начали смотреть на это, когда церковь процветала исторически, она любила свое сообщество в первую очередь, вот что она делала. Она делала это так хорошо. Итак, что мы сделали, так это объединились с христианским кокусом CNU. Как только у нас было 23 акра, и мы подумали, что нам нужно любить наше сообщество, нам нужно, чтобы это было жизненно важным для нашего сообщества. Мы привлекли 23 дизайнеров, архитекторов из христианского кокуса CNU. Они были из, я думаю, когда все было сказано и сделано, 18 штатов и 2 стран, это было одно из самых феноменальных вещей, в которых я когда-либо участвовал, это шретт, который мы провели в течение 5 дней очень близко к нашей собственности, где они имели доступ к собственности, могли приходить на участок, участвовать во всех обсуждениях, мы привлекли сообщество, сообщество пришло и высказалось в это. Это было очень важно для нас с самого начала, если мы собираемся разрабатывать что-то, это должно быть что-то, что все сообщество поддерживает, независимо от того, посещают ли они когда-либо нашу церковь. Они должны были поддерживать, что это нужно этому сообществу и как мы можем быть частью этого. Итак, из всего этого мы получили эти 4 принципа, и я бы сказал, что эти 4 принципа являются руководящими движущими силами для всего, что мы делаем в церкви Century, все, что мы сделали с того дня шретта. Это были принципы, которые направляют нас в миссии и служении, и первый из них действительно является основой всего. Сообщество в первую очередь, а церковь на втором месте. Это не значит, что мы не ставим церковь на ее надлежащее место. Это на самом деле означает, что мы больше похожи на Иисуса для сообщества. Мы хотим любить это сообщество и ставить наши нужды позади нужд сообщества. Поэтому мы ставим сообщество в первую очередь во всем, что мы делаем. И это один из первых рисунков генерального плана, у него красивое здание, которое дает нам возможности для внутреннего и внешнего использования. Но это был еще один способ сказать, что мы собираемся привлечь сообщество и позволить им использовать объект, а затем мы выясним, как использовать объект вокруг него. Когда вы говорите о воскресных утренниках, средах, некоторых библейских исследованиях, все эти вещи, мы можем использовать объекты, которые сообщество разрабатывает вокруг еженедельных мероприятий, которые должны происходить в нашем сообществе. Поэтому церковь может быть на втором месте. Итак, второй основной принцип, который мы приняли в рамках нашего проекта, это расти вечно. Это работает. Теологически мы постоянно хотим, чтобы люди находились в режиме роста. Мы никогда не хотим просто сказать: "О, мы все поняли. У нас есть наша вера в порядке, и у нас нет причин для роста". Я имею в виду, никто из нас, кто является человеком веры, не сказал бы, что мы все поняли, или если вы это делаете, то вы, вероятно, быстро поймете, что это, вероятно, тоже не так. Мы не все поняли. Нам нужно расти. Итак, как это выглядит в плане, как этот? Мы собираемся расти постепенно. У нас есть фазы роста. И это позволяет нам делать множество вещей, которые я узнал от многих из вас, кто, вероятно, на этом звонке, и тех, кто пришел, чтобы быть частью нашего плана, это то, что постепенный рост позволяет нам фактически изменяться и адаптироваться к нуждам сообщества с течением времени, и нам не нужно устанавливать все в камне в наши дни. Мы можем фактически подготовиться к десятилетию вперед, 20 лет вперед, 30 лет вперед и позволить земле фактически изменяться и адаптироваться, как сообщество считает нужным. Поэтому у нас есть долгосрочный генеральный план, в который мы хотим, чтобы сообщество продолжало вносить свой вклад. И это приводит меня к третьему основному принципу. Партнерства имеют значение. Я имею в виду, если отношения имеют значение в церкви, то партнерства имеют значение для жизнеспособности сообщества. Итак, мы хотим привлечь единомышленников, действительно сосредоточенных людей, которые хотят видеть это сообщество растущим и процветающим и которые рады привнести свои таланты, свои навыки, свои лучшие усилия в это сообщество, независимо от того, как это может выглядеть, будь то YMCA, другие некоммерческие организации. Это могут быть коммерческие предприятия, кафе, кофейни, художественные галереи, что угодно. Но люди, которые все движутся с одной и той же идеей, что мы хотим любить это сообщество и ставить наше сообщество в первую очередь. И последний принцип, если вы собираетесь делать что-то подобное, где вы собираетесь выйти и быть пионером, как эти два проекта, о которых вы слышите сегодня, вы должны делать это с приключением, верно? Потому что вещи будут меняться все время, и у вас должен быть дух творчества. И когда церковь была на своем лучшем уровне, я чувствую, что мы креативны. Мы люди, которые взрываются творчеством и способами, которыми мы можем фактически делиться Христом значимыми, значительными способами, которые приносят жизнь сообществу вокруг нас. Итак, это колодец в Century, который мы ласково называем колодцем, после истории о женщине у колодца, что все приветствуются. Мы хотим, чтобы люди могли приходить из всех слоев общества. Мы хотим, чтобы сообщество видело процветающий кампус 7 дней в неделю с множеством возможностей. Вы увидите нашу маленькую версию собачьего парка также в правом нижнем углу, так что есть некоторое крутое единомыслие, которое уже существует, и много зеленых пространств и общественных мест, а также миссий и некоммерческих организаций, а также коммерческих. Итак, это колодец в Century. Но когда мы перешли от планирования к реализации, мы были в начальной школе, и мы разработали этот генеральный план, и мы разработали этот генеральный план, и мы с нетерпением ждали его реализации, и в марте 2020 года это произошло. Итак, мы должны были быстро адаптироваться, как и все остальные в мире. Поэтому у нас больше не было начальной школы, на которую можно было бы полагаться. И это было действительно наше решение. Начальная школа очень поддерживала наш район. Мы сделали много шагов и очень хорошо заботились об этом сообществе. Но когда наше церковное семейство и наше руководство сказали: "Эй, мы должны позволить школе обучать детей и выяснить, как они будут двигаться вперед с детьми в нашем сообществе, и иметь большую конгрегацию, которая выросла до почти 600 человек в нашем сообществе, приходить каждую неделю во время Covid, вероятно, не лучшая идея". Итак, если мы собираемся ставить сообщество в первую очередь, мы фактически вложили деньги в то, что говорили, верно? И мы сказали: "Эй, мы откажемся от нашего привычного внутреннего окружения и перейдем на улицу". Поэтому мы переехали на улицу на землю и начали выяснять, как мы можем, если мы собираемся расти постепенно, как мы можем расти постепенно в условиях глобальной пандемии. Итак, выросший на побережье Мексиканского залива и видя места, такие как Seaside и Hub на 30A, Rosemary, Alice Beach. Эти места не далеко от нас. Мы находимся примерно в двух с половиной часах езды, эй, давайте начнем с выяснения открытого места. Итак, снова некоторое единомыслие. Здесь у нас есть контейнеры, верно, привезите контейнеры. У меня была идея, что мы привезем эти огромные, как цирковые палатки Ringling Brothers, верно, на это место и сделаем тенты и у нас есть несколько фотографий с этими палатками. Эти огромные белые палатки, которые вы видите слева, есть еще одна фотография, контейнеры установлены, а затем, вы знаете, на побережье Мексиканского залива бывают ураганы, и, верите или нет, у нас фактически были ветры категории один, мы в Covid, не менее, ветры категории один доходят до нашего района в Южной Алабаме, и мы только дважды поклонялись с этими огромными палатками, и этот ураган снес наши палатки. Итак, палатки упали, и появились полевые сараи. Город позволил нам через зонирование постепенно начать строительство на нашей собственности с временным разрешением, и мы начали использовать это через эти полевые сараи, которые мы стали, я бы сказал, сегодня не благодаря мне, я бы сказал, что наша церковь стала экспертами в том, как проводить открытые богослужения с полевыми сараями. Вы почти не осознаете, что вы находитесь на улице, если только не знаете погоду. Но мы сделали потрясающую работу внутри. Итак, вы видите, это то, как это выглядит сегодня. Это был красивый закат, кстати, который у нас был, и у нас есть эти два полевых сарая, эти контейнеры, которые мы построили, и это было нашим фокусом в течение двух с половиной лет. Все, мы были на улице в первом мире в Америке и поклонялись каждый день. Дождь, солнце, жара, холод, я проповедовал проповедь, когда вокруг меня падал снег, и я скажу, что я живу в Алабаме. Поэтому холод не совсем наш друг здесь. Мы предпочли бы жару, поэтому я даже носил лыжные штаны, когда проповедовал. Но вы знаете, у вас также есть другие проблемы, верно? У вас есть проблемы с водой, у вас есть проблемы с коммунальными услугами, и у вас есть проблемы с задним планом. И я никогда не знал, насколько это важно, пока вы не находитесь на улице каждую неделю и не пытаетесь делать вещи, поэтому мы постепенно развивали наши ванные комнаты. Мы начали с портативных туалетов. Да, сотни людей, и у нас каждую неделю были портативные туалеты. Но по мере того, как мы продвигались, мы постепенно продолжали развиваться. И мы стали очень хороши в строительстве контейнеров. У нас есть люди в нашей церкви, которые не только имеют опыт в строительстве, но и в дизайне от некоторых архитекторов и чертежников. Итак, мы недавно открыли постоянные ванные комнаты для нашего открытого места. Но мы движемся вперед, и мы только что начали строительство в прошлом месяце. Вы заметите, что дети на фотографии. Это было намеренно, это наша молодежь и наши дети, некоторые из них, которых мы выбрали, чтобы фактически начать строительство. Мы подумали, если мы строим объект для следующего поколения, церкви Century для следующего века верующих и сообщества, то было бы лучше, если бы наши дети были теми, кто начал строительство. Итак, вот некоторые изображения сверху, которые показывают, как сейчас выглядит земля. Вы видите два полевых сарая. У нас есть тенты, которые разворачиваются посередине, и мы начали строительство нашей инфраструктуры. Итак, они начинают прокладывать дороги и коммунальные услуги, даже когда мы говорим. Итак, каждую неделю наша земля начинает меняться и становиться частью нашей первой фазы. Итак, это наши 23 акра, как они стоят сегодня, или по крайней мере несколько недель назад, и мы движемся вперед с нашим первым зданием, и вот наше первое здание. Оно предназначено быть небольшим. Оно вмещает около 300 человек. Оно позволяет проводить богослужения внутри и снаружи, и когда я говорю это, я имею в виду это очень конкретно, что мы можем перейти изнутри наружу примерно за 30 минут, мы можем изменяться и адаптироваться в зависимости от того, что нам нужно делать и как ведет себя погода в тот день, и что у нас на повестке дня. Этот объект, однако, в первую очередь предназначен как многоцелевое здание, которое будет использоваться для сообщества. В Пайк-Роуд или в районе реки нет ничего подобного, и на самом деле нет объекта, который, я бы сказал, предназначен для сообщества так, как этот в нашем городе, который теперь вырос до чуть более 20 000 человек. Итак, это мы. Это то, кто мы как церковь Century, и я с нетерпением жду возможности ответить на вопросы, а также мы движемся вперед с проектом Century. Я отдаю много кредитов христианскому кокусу CNU и всем принципам, которые я узнал, когда пытался быть пастором на миссии, чтобы ставить наше сообщество в первую очередь и позволить церкви прийти на помощь и любить сообщество значимыми способами с экономическим развитием, стратегиями некоммерческих организаций и миссией, которая может длиться далеко в будущее через постепенное строительство. Крис Эллисар: Спасибо, Патрик, это удивительная история, начавшаяся несколько лет назад, и видя, что вы делаете сейчас. Но есть быстрый вопрос в разделе комментариев, который я задам Натану, потому что я хочу услышать ваш голос прямо сейчас, Натан, и вопрос в том, что он, возможно, пропустил. Это от Джеффа Комптона Нельсона, возможно, пропустил это в ранней презентации, но что еще окружает проект Century с точки зрения урбанизма, деревни, что бы это ни было. По сути, где вы видели, есть открытые поля вокруг него. Они были спроектированы для традиционных районов, которые будут развиваться. А через дорогу находится давнее сообщество, которое довольно бедное, с которым мы также взаимодействовали. Итак, у нас это в пределах менее чем полумили находится Waters, который для Пайк-Роуд является довольно крупным населённым центром, как говорил Патрик, около 600 домов, или там, или кондоминиумы, или таунхаусы, или что-то еще. Патрик Куинн: Спасибо, Крис. Также мы находимся менее чем в миле от шоссе, и там также идет развитие, а также исследование трафика вдоль дороги Марлоу. Оно значительно увеличилось с другими жилищными проектами и застройками, которые пришли. Итак, мы, возможно, немного рано к игре, но все идет в нашу сторону, если хотите. Крис Эллисар: Это здорово, это здорово. И затем у нас есть Google Earth, Google Maps. Посмотрите, откуда бы вы ни находились в мире, у нас есть кто-то здесь из Южной Африки, вы знаете. Он участвует в этом разговоре. Мы можем точно посмотреть, что окружает оба этих проекта, обратившись к этим ресурсам. Но опять же, я Крис Эллисар, и я просто буду вести разговор здесь, и мы начнем с. Я чувствую, как интервью вопросы, а затем перейдем к тем, кто присоединяется к нам со всего мира. И у нас есть, вы знаете, почти 160 участников, что удивительно. Я начну с епископа Александра. Епископ, вы не новичок в новом урбанизме. Вы приехали в Савану 36, и вы работали с 5 различными лидерами из черных церквей по всей территории Соединенных Штатов. Но теперь вы фактически переходите от теории к практике, и вы делаете развитие. Итак, вы знаете, епископ, разработчик, я бы сказал, если я могу использовать этот термин. На что вы ориентируетесь при проектировании, когда вы дали задание студентам, вы немного говорили о том, что вы пытаетесь проектировать, но можете ли вы подробнее рассказать об этом? И почему вы выбрали эти варианты для проектирования как епископ-разработчик, ведущий свою конгрегацию таким образом? Епископ Александр: Конечно, во-первых, я хочу сделать шаг назад. И, наверное, предоставить немного больше контекста. Не столько для меня лично, но для развития, которое было сделано в афроамериканской церковной среде. Вся концепция "Как вы знаете?" не нова для черной церкви. Черные церкви делают это уже много лет, в основном в сфере жилищного строительства для пожилых людей и доступного жилья. Что ново, так это концепция крупномасштабного планируемого многофункционального развития и концепция намеренности за этим, рассматривая, рассматривая, развитие целого сообщества, а не только нескольких квартир, не только нескольких односемейных домов, но крупномасштабное развитие сообщества. Итак, это первый момент. Когда вы переходите в это пространство, вы понимаете, во-первых, насколько плохо подготовлена семинария, чтобы привести вас туда. Эй, человек! В семинарии нет классов по строительству сообществ, ничего в плане экономического развития. Итак, вы быстро понимаете, что работаете за пределами своей области, и если вы хотите почтить Бога и управлять землей и ресурсами людей, это лучше всего делать в партнерстве и отношениях. Это номер два. Третье. Концепция, затем, быть ясным в своих желаниях. Итак, наши желания — это 1, 2 укрепить сообщество. Установить наследие. Эти две вещи действительно движут нашим взглядом на это, укрепляя сообщество и устанавливая наследие. И как мы это делаем? Таким образом, чтобы это было устойчиво в долгосрочной перспективе, так что это не просто рост для будущего. Но это обеспечение того, чтобы мой преемник и преемник моего преемника, и кто бы они ни вели, чтобы у них была устойчивость для них, чтобы прийти. Итак, эти вещи движут этим подходом. Крис Эллисар: О! Вы должны были это передать студентам, и я был в самом первом классе с учениками Дэва. И мы фактически решили поговорить с этим классом, который разнообразен, некоторые, я думаю, были христианами. Они не подняли руку и не сказали, что они христиане. Да. Многие другие не были, но у нас был этот первый класс, чтобы попытаться поговорить о Шаломе, а затем о том, как этот Шалом воплощается в проектных принципах и использовании, вы знаете, принципов нового урбанизма. Дэв, можете ли вы рассказать нам о том, что студенты узнали в этом процессе, работая с этой концепцией Шалома и дизайном, который они предложили? И о некоторых, возможно, вызовах и некоторых вещах, о которых они думали. Можете ли вы рассказать о опыте студентов в этом отношении? Дэв: Ну, я рад. Я хотел сказать, что заметил троих из них онлайн. Сэм, Сидни и Зейн, и я знаю, что они не могут говорить, но если они хотят добавить свои мысли в чат, я думаю, это было бы здорово, особенно учитывая, что, я думаю, Зейн и Сидни сейчас в Риме. Поэтому было бы замечательно услышать их мысли. Вы знаете, было интересно начинать студию, вы знаете, в государственном университете. Я попросил студентов уважать. Я не ожидал, что они будут верить, но я попросил их уважать, а затем выяснилось, что в классе было несколько студентов, которые были очень набожными и фактически молились с церковными лидерами, когда они пришли. Итак, я на самом деле не говорил с ними о их собственных убеждениях, и это не казалось необходимым. Но я скажу, что это, вероятно, была самая счастливая, самая добрая студия, которую я когда-либо преподавал, и я думаю, что это, вероятно, частично из-за церковных лидеров, которые моделировали такое радостное поведение перед студентами. Так что это было замечательно. Я думаю, что в изучении архитектуры мы просим наших студентов приостановить свое неверие и думать о разных идеях все время, и для них думать о том, почему они что-то делают в более широком контексте, а не просто в архитектурном, формальном контексте, я думаю, было очень важно для многих из них. И что было интересно в конце этой архитектурной студии, так это то, что, я скажу, треть класса, может быть, немного больше, пришли ко мне и сказали, что они хотят изучать городской дизайн теперь, вместо архитектуры, потому что они чувствовали, что для них это было более значимо, чем просто решение зданий. Поэтому я думаю, что это в конечном итоге было довольно важным результатом. Крис Эллисар: Мы возвращаемся к вам, епископ, я вернусь к вам через секунду, Патрик, но я хочу спросить, когда вы проходите этот процесс, вы говорили о Шаломе. Вы сказали мне, что церковь хочет делать. Поэтому мне понравился, вы знаете, аспект прибыли, потому что это позволяет вам иметь, вы знаете, ресурсы для инвестирования в сообщество. Есть ли что-то удивительное, что появилось через дизайн, который вы получили от класса Дэва и сказали: "Хм! Это я не думал, как это будет проявляться в плане, в дизайне". Подумайте о жилье, подумайте о транспорте, подумайте о аспекте TOD и возможности, которую у вас есть. Есть ли что-то, что как бы: "Вау! Это имеет смысл, и это действительно соответствует моей вере и плану". Епископ Александр: Ну, самое непосредственное — это концепция загрязненных участков и рассмотрение этого с точки зрения искупления, и как то, что мы делаем, искупает это. Мы не несем за это ответственность, но теперь это у нас, и как мы искупительно действуем и планируем. Так что это было бы номером один. Затем, вы знаете, другая вещь, которая меня поразила, это разнообразие инструментов с точки зрения жилищного фонда, который они сделали, это было захватывающе, потому что это были не просто коробки. Нет, была намеренность с точки зрения разнообразия и того, что это разнообразие делает с точки зрения опыта, который люди имеют. Так что это были две большие вещи, которые сразу приходят на ум. Крис Эллисар: Спасибо, что поделились этим. Я хочу ваш проект, вы знаете, Натан и Патрик, и я хочу здесь немного что-то, потому что я думаю, что хочу привести, когда вы с точки зрения этого, некоторые из мы говорили о возможностях, которые есть у церквей для участия в! Вклад в городскую ткань. С теми свойствами, которые у них есть, и свойствами, которые они могут развивать, и также сказать, что мы сталкиваемся как церкви, потому что вы упомянули о снижении. Кризис и приливная волна перепланировки церковной собственности, выходящей на рынок, как это было, и поэтому мы попросили вас подумать об этом и ускорить то, как мы работаем в нашей способности развивать, и есть отличное исследование, которое было недавно проведено, и если я могу просто поделиться своим экраном здесь. Это от Georgia Tech, и это снова интересно, потому что это полный проект от некоторых студентов Georgia Tech, сосредоточенный на том, что церкви делают в Атланте, строя с доброй верой. Итак, здесь у вас есть. Вы можете видеть мой слайд здесь. Кто делает что-то, партнеры по сообществу Enterprise, они делают все возможное в Атланте. А затем эти другие церкви делают что-то. Итак, вот карта. Они разрабатывают модель здесь, или как, как церкви могут делать развитие, и так далее. А затем вот некоторые примеры некоторых зданий, которые они сделали, как они для различных возможностей, которые есть в Атланте. Это первое слева — это синагога на самом деле, и они проходят и делают некоторые предложения для этого. Для того, как, вы знаете, проектировать и перепланировать, вы знаете, 5 объектов в этом. В этом конкретном исследовании. Но вот что я хочу сказать. Заключение и. Политические рекомендации. У них есть некоторые рекомендации по зонированию. Они рекомендуют зонирование для церковных объектов. Они рекомендуют реформы парковки для церквей, чтобы они могли заниматься развитием, и так далее. Некоторые изменения в постановлениях о домах для маленьких домов, чтобы они могли помочь с развитием маленьких домов, и так далее. Итак, мой вопрос для вас, Натан и Патрик, заключается в том, как вы работаете над своим развитием? Как это согласуется с некоторыми из этих практических планировочных, архитектурных, дизайнерских вещей, которые вы работаете над своим дизайном и постепенно работаете над своим видением для проекта Century? Натан: Идите вперед, Патрик, вы хотите, чтобы я это взял? Да, это как вставить квадратный колышек в круглое отверстие. Мы находимся на собственности, которая была зонирована для этого, что все принципы нового урбанизма. Но церковный кампус не подходит ни для этого. У нас есть консультант по планированию для задачи, который является членом христианского кокуса и CNU и городской гильдии. Итак, это хорошо иметь. Но это все равно не значит, что все подходит легко. Поэтому мы должны работать вокруг этого. Моя, моя, вы знаете, что я делаю профессионально, обычно только имеет дело с проектами, которые не соответствуют закону. Поэтому это не шок для меня. Просто вы должны работать через это. Хм! Это много дополнительной работы, но некоторые люди могут найти это интересным, что церковь Century должна быть обозначена как специальный район в соответствии с умным кодом, а не следовать за одной из 6 зон транзекта, чтобы двигаться вперед с тем, что она делает. Поэтому обычно это означает в большом плане вещей, что я хочу конкурировать. Убедительное видение с своего рода маленькими шагами, чтобы работать в отношениях. Местная муниципалитет, чтобы сказать: "Смотрите, мы будем пытаться это выяснить, и мы будем выяснять это вместе". Но это не легко, и я бы предложил, что в большинстве моих клиентов я бы предложил, чтобы они не пытались изменить закон, чтобы заставить их делать то, что они делают. Они просто работают с сторонами, потому что то, что мы обнаружили, это то, что, особенно с церковью, которая действительно обращается к сообществу во всех отношениях. Вы знаете, как половина нашего персонала или водители автобусов для местного школьного округа, вы знаете, такие вещи, Патрик помогает со всеми спортивными командами. Итак, я говорю, просто работайте с местными на сложных вещах, которые не работают, и потому что соответствовать в рамках существующей нормативной базы, это просто это своего рода дурацкая задача сейчас, к сожалению, в большинстве мест с моей точки зрения. Патрик Куинн: Просто хотел сообщить участникам, что мы находимся на часовой отметке, и мы разместим видео этого вебинара на сайте CNU, вероятно, в течение 24 часов, и вы сможете увидеть остальную часть, если вам нужно уйти на какие-то встречи. Но мы продолжим еще, может быть, 10 минут. Крис Эллисар: Да, Крис, одна из вещей, которую я хотел бы добавить. Это немного отклонение от вопроса, который вы задали, но, возможно, касается чего-то, о чем говорил епископ. Когда вы думаете о наших двух проектах и необходимости любить наше сообщество, так сказать, в экономических способах в жилье и теперь переходя к более, вы знаете, более развитому развитию и к вашему пункту о статье, которую вы сказали, я думаю, что может быть интересно для аудитории знать, что такие вещи. Я чувствую, что Господь положил это на сердца многих пасторов и церковных лидеров. Мы просто два проекта, которые здесь. Я узнаю о новых все время, и мне все время звонят, и я уверен, что епископ тоже, о том, как мы можем сделать это лучше для наших сообществ? Как мы можем перепрофилировать все эти церковные объекты и здания, которые фактически будут жизненно важными и что-то, чтобы вернуть? Итак, я думаю, что такие разговоры, как этот, так важны и так важны. Я рад, что вы делаете это сегодня, потому что я верю, что время пришло для нашего местного сообщества. Маленькие города по всей Америке, большие мегаполисы для народа Божьего и активов, которые у нас есть в нашем распоряжении, чтобы быть использованными и переосмысленными в способах, которые снова делятся сутью Евангелия, которое является хорошей новостью, и это может быть хорошей новостью в способах, которые, возможно, люди не думали раньше, и это действительно важно сейчас, что я думаю, мы не можем потерять фокус на том, что принципы, которые новый урбанизм и CNU и христианский кокус вещи, которые я узнал от Натана, это то, что это все фактически сходится в красивом воскрешении способов, которыми церкви по всей Америке могут фактически найти больше цели, лучшее место в своих сообществах, двигаясь вперед в мире, который находится в постхристианском контексте. Но у нас есть. У нас есть лучшая история, и я верю, что есть лучшие части, которые находятся в церкви. Нам просто нужно дать им средство, чтобы фактически поделиться этим посланием. И такие проекты, как этот, делают это. Крис Эллисар: Спасибо, что поделились этим. И я хочу просто углубиться в работу немного дальше с точки зрения продвижения дальше. Я возвращаюсь к этому исследованию от центра Тернера, потому что, когда мы говорим, что есть потенциал, и вы описали это красноречиво, Патрик. Они говорят, что на самом деле есть 4 проблемы, и мы говорили об одной проблеме с точки зрения работы в этом конкретном пространстве. Но они упоминают, я выделил здесь 4 проблемы и проблемы, и третья из них заключается в том, что нет прямого поиска финансирования для жилья на религиозной земле, особенно для доступного жилья, и затем последняя проблема заключается в том, что большинство религиозных организаций имеют мало или вообще не имеют опыта в области недвижимости. Итак, когда дело доходит до этих двух барьеров, к возможностям, которые у нас есть, можете ли вы рассказать о том, что вы делаете? Либо епископ, либо Патрик с точки зрения решений по финансированию ваших проектов и всех экспертов, которых вы привлекаете, чтобы помочь вам с этими проектами. И, возможно, Дэв, вы можете рассказать об этом тоже, или другие также. Но это два барьера, о которых я просто хочу немного поговорить, когда мы подходим к завершению здесь. Патрик Куинн: Я могу просто быстро рассказать и сказать вам с нашей точки зрения, и просто держать это очень коротким. Один. Натан научил меня этому, за что я ему благодарен. Сделайте места снова интересными, вы знаете, для меня некоторые из принципов дизайна нового урбанизма. Архитектура на самом деле заключается в том, что места интересны, и и так я думаю, что финансирование следует за видением. Верно? Итак, мы делаем это интересным. И есть целый ряд людей, которые, я чувствую, приходят вокруг церкви, потому что это интересно, потому что это не просто мы будем петь 3 песни, иметь хорошую проповедь и идти домой. Мы фактически делаем что-то жизненно важное для всего сообщества сейчас, и это интересно. Вторая часть об этом заключается в том, что я думаю, когда вы делаете вещи с приключением, это последний принцип в нашем плане дизайна, делайте все с приключением. Мы, церковь, когда мы находимся на своем лучшем уровне, мы на этом жизненно важном приключении, где мы рискуем с Иисусом. Мы выходим из лодки и идем по воде. Верно? Мы идем, и мы исцеляем, и мы даем, и мы любим, и мы делаем вещи, которые совершенно противоречивы культуре и выходят за пределы нашей зоны комфорта. Итак, я думаю, если мы можем захватить суть этого с людьми, что я обнаружил, и я буду практичным, это то, что у меня есть разработчики, архитекторы, люди, которые и многие другие, что их навыки были в спящем состоянии в церкви, потому что мы не обязательно призывали их из скамьи, если хотите. Теперь они появляются в огромных количествах и бизнесы, и люди, которые такие: "Подождите! Так что я могу быть универсализирован в плане, как этот?" И я думаю, что, вероятно, для слушателей, чем больше мы можем привлечь людей, которые были молчаливы в скамьях, не чувствовали, что у них есть место. У них есть навыки. Эти студенты. Есть так много навыков, которые вызываются в планах, как этот, что я думаю, будет возрождение энергии. И это то, что мы видим в нашем проекте. Епископ Александр: К этому я бы добавил, это комбинация того, что мы вкладываем в нашу собственность как часть совместного предприятия. Затем разработчик управляет комбинацией частного капитала. Банковские инструменты, доллары на развитие, ориентированное на транспорт, как часть комбинированного пакета. Как сказал Натан, как сказал Патрик, есть это разблокирование воображения в сердцах и умах людей, у которых есть ресурсы, когда они видят церковь. Осуществляя переосмысление, перепрофилирование и открытость, и эта комбинация развивает волнение, которое не ограничивается церковью. И процесс и продукт развития затем становятся посланием сами по себе. Это длится намного дольше, чем любая проповедь, которую либо Патрик, либо я когда-либо произнесем. Крис Эллисар: Спасибо. Да, Крис, позвольте мне добавить что-то, что произвело на меня большое впечатление, потому что я думаю, что важно, чтобы аудитория, люди, которые все еще на связи, поняли, как есть такое огромное желание. Роб, вероятно, может подтвердить это. Но я верю, что в 2019 году статья, которую мы написали о том, что делает церковь Century, я думаю, была самой читаемой или второй самой читаемой статьей за весь год для CNU, и так есть огромный интерес. Я знаю, что Патрик и я получали звонки из. Ну, вы не думаете, что это безумие, Крис, получить звонок из Новой Зеландии, но мы думали, что это безумие получить звонок из Новой Зеландии или Австралии, которые интересуются этим. Но я не знал о том, как церковь была той, которая начала все университеты и начала все больницы, и это это такое расширение. Это мышление, это чувство приключения, и говоря, мы собираемся выйти в сообщество, что, я думаю, так много людей так готовы делать это. И они готовы добровольно предлагать свое время во всех отношениях, которые не были использованы вообще в прошлом. Поэтому я очень оптимистичен в этом, и я рад видеть, как люди могут участвовать в местах, где они не могли раньше. Я живой пример. Человека, который не волонтерил в церкви, пока Патрик не сказал: "Эй, мы покупаем 23 акра. Можешь помочь нам?" Это как, я думаю, я бы предпочел делать это, чем парковать машины, но каждый должен что-то делать, верно? Крис Эллисар: Да, вы экспертиза, которая приходит, чтобы помочь им. Я думаю, что Роб вернулся. Я думаю, что он собирается завершить нас. Есть куча ресурсов, которые я хотел бы поделиться, но не успел сделать это. Я думаю, что мы предоставим их после вебинара онлайн. Как-то. Потому что люди хотят связаться с нами, и есть места, чтобы связаться, это христианский кокус CNU. Я веду это последние пару лет, сотрудничество по вопросам собственности веры. Эй? Профиты, сотрудничество куча людей вокруг в вебинаре, которые являются частью этого разработчики, финансисты, дизайнеры, которые все говорят о том, как сотрудничать в этом конкретном пространстве. Так что это еще один ресурс. И есть куча вещей, которые мы можем поделиться с вами после онлайн. Поэтому я, наверное, просто передам это обратно вам сейчас, Роб, и позволю вам завершить это. Дэв должен идти. Роб Студиовилл: Да, мы отправим электронное письмо, когда видео будет размещено, и у нас будут ссылки на все эти ресурсы в этом письме. Так что люди, которые зарегистрировались на это, смогут получить это. Я хочу поблагодарить всех, кто присутствовал на этом. Всех участников. Это было потрясающее шоу. Это было действительно образовательным для меня. Итак, спасибо, Крис. Дэв, епископ Александр, Натан, пастор и все, кто смотрел сегодня и будет смотреть онлайн. Так что спасибо еще раз всем, и мы увидимся снова на парке. Пока! Пока! Всем спасибо! Эй, Дэв.